L’année passe vite, et nous arrivons déjà au terme de la première saison de l’Atmoc. Nous accueillerons ce vendredi 11 mai en salle Celan Nicolas Liabeuf qui viendra nous parler des enjeux du recours à la méréologie en philosophie, à partir du livre classique de Peter Simons, Parts.

Je précise que j’ai ajouté sur le site le texte de l’exposé de Tristan Garcia.

La Société de Philosophie Analytique (SOPHA) organise du 4 au 6 mai son 6ème congrès à l’ENS. C’est une occasion rare d’aller entendre de nombreux spécialistes dans tous les domaines de la philosophie pendant trois jours. Le programme est disponible en ligne ; nous y retrouverons plusieurs amis de l’Atmoc, dont Baptiste Le Bihan qui parlera du nihilisme des objets, et Nicolas Liabeuf qui présentera le projet original d’une « méta-métaphysique expérimentale ».
En collaboration avec la SOPHA, Claudine Tiercelin organise au Collège de France le 4 mai une journée d’étude qui s’annonce passionnante sur le thème « Metaphysics and Science ».

Le contenu du site a été mis à jour. Les exempliers ou textes des dernières interventions, ainsi que tous les enregistrements, ont été ajoutés à la rubrique Séances. Le texte intégral de mon introduction à l’ontologie de Roman Ingarden (30 pages) a été ajouté à la rubrique Publications. Il y a donc de quoi écouter ou lire au sujet de Meinong, Ingarden, Kotarbiński ou encore Bradley, autant de métaphysiciens du XXème siècle qui sont, parmi bien d’autres, injustement absents de programmes d’agrégation !

Ce vendredi, en raison de la tenue du 6e congrès de la SOPHA, il n’y aura pas de séance de l’Atmoc. Nous nous retrouverons le vendredi 11 mai en salle Celan pour entendre Nicolas Liabeuf nous parler de l’usage de la méréologie en philosophie, à partir de l’ouvrage fondateur de Peter Simons, Parts, qu’il a récemment traduit.

Tristan Garcia interviendra ce vendredi 13 avril à 17h en salle de séminaire du pavillon Pasteur. Voici la présentation de son intervention :

Après Meinong. Une autre théorie de l'objet.

Reprenant les thèses de Twardowski puis du Meinong de la Gegenstandtheorie, nous proposerons d'identifier une position métaphysique élaborée chez certains disciples de Brentano, au tournant du XIXe et du XXe siècle: la défense d'une contrainte ontologique faible, aboutissant à une conception de l'objet en deçà même de l'être. La formulation de cette contrainte ontologique faible passe par la formule: "Il y a des objets dont il est vrai de dire qu'il n'y a pas de tels objets."
Constatant que c'est au contraire la défense d'une contrainte ontologique forte, identifiée au principe de non-contradiction, qui est devenue l'orthodoxie dans la grande tradition analytique, après les attaques de Russell contre Meinong, nous proposerons de renouer avec l'idéal d'une tinologie ultra-accueillante, à contrainte ontologique faible.
Ce faisant, nous ne reprendrons pourtant pas à notre compte l'intégralité du programme meinongien ou néomeinongien (Edward N. Zalta, Richard Sylvan); localisant au contraire trois contraintes ontologiques résiduelles dans la Gegenstandtheorie (l'objet enchaîné à la représentation ou à la connaissance; un cadre spatiotemporel rigide; une classification hiérarchique), nous livrerons à la discussion le programme d'une autre théorie de l'objet, qui permettrait de redonner sens à une véritable dé-détermination des entités. À cette fin, nous distinguerons notamment avec soin la chose (équivalent à l'etwas ou à l'aliquid) et l'objet, en introduisant progressivement à quelques thèses de notre ouvrage récemment publié, Forme et objet. un traité des choses.

Vendredi prochain, nous aurons le plaisir de recevoir Frédéric Nef qui présentera et commentera le fameux article de D.C. Williams, « The Elements of Being » (1953) à l’origine de la réhabilitation du concept de particulier abstrait sous le nom de « trope ».
L’article est disponible gratuitement en suivant ce lien. Il est également traduit en français dans le volume des « Textes clés de la métaphysique contemporaine » chez Vrin. Pour un aperçu complet des discussions contemporaines sur les tropes, on peut se reporter à l’article de John Bacon dans l’encyclopédie Stanford.